اطمینان از به تصویر کشیدن و نمایش دادن – و انعطاف پذیر بودنی که لزوما با آن مرتبط است – در نتیجه ذهنیت گرایی و نسبی گرایی دوره زوال از بین رفته است.اینجاست که نبرد جسورانه، اما به دور از موفقیت بزرگترین رئالیست ها در برابر شرایط نامطلوب ایدئولوژیک عصر زوال خود را نشان می دهد…
برای ستاره شناسان، قرن جدید با آغاز قرن آغاز می شود، چنان که قرن نوزدهم برای آنها در سال 1801 و قرن بیستم در سال 1901 آغاز می شود. اما برای مورخ چنین چیزی در طول قرن ها بی معنااست…
می دانید پنج سال گذشت. هنگامی که خبر قیام پرولتاریای پتروگراد رسید، کامیل هیوسمانس، دبیر انترناسیونال دوم، که آن زمان در استکهلم بود، جایی که کنفرانس معروف اما بدنام صلح راسازماندهی کرد – در آنجا با خنده اعلام کرد: بعد از هشت روز آنها سقوط خواهند کرد….
واقعیت مورد بحث این است که هر نگرش یا رفتار ما نسبت به طبیعت در واقع یک پژواک و حتی دقیق تر، بازتابی از نگرش ما نسبت به یکدیگر است. پس به همان اندازه دیدگاه های مختلفی نسبت به طبیعت وجود دارد؛ همان گونه که در خود جامعه و میان انسانها وجود دارد…
هرج و مرج سیاسی ای که این روزها بر فضای خاورمیانه مسلط است از طریق مسئله ی مقاومت خشونت آمیز کردها قابل بیان است. چگونه می توانیم مسئله ی مطالبات کردها از قبیل خودمختاری، استقلال و اتحاد را در این شرایط جدید بررسی کنیم؟ و آیا ما می توانیم از این بررسی نتیجه بگیریم که این مطالبات باید توسط تمام نیروهای پیشرو و دموکراتیک منطقه و جهان پشتیبانی شوند؟…
در راستای بازنگری و تعدیل قضاوت خردکننده و شتابزده ی مارکس و انگلس علیه موزس هس در «مانیفست کمونیست»، تلاشهای زیادی صورت گرفته است…
مطبوعات بورژوازی هر روز و گاه و بی گاه برای ما درباره ی اهمیت آزادی سیاسی و «حقوق سیاسی بشر» مانند: رای گیری همگانی، آزادی مطبوعات، اتحادیه ها، مجامع وغیره و غیره می گوید…
«آنارشی و سازماندهی» در اصل در پاسخ به حملۀ هیوی نیوتون به اشکال سازمانی آنارشیستی تحت عنوان «در دفاع از دفاع از خود» نوشته شده بود. متن اختصاصی هیوی نیوتون در روزنامۀ پلنگ سیاه به تاریخ 16 نوامبر سال 1968، صفحۀ 12 (نوشتۀ هیوی دربارۀ آنارشیستها و فردگرایان مرتبط با نزاع انقلابی و حرکت آزادسازی سیاهپوستان…
بوم‌شناسیِ اجتماعی بر این عقیده استوار است که تقریباً تمامیِ مشکلاتِ بوم‌شناسی ما از مشکلات عمیق اجتماعی سرچشمه می‌گیرد. بر اساسِ این دیدگاه، بدونِ فهمِ دقیقِ جامعه و نابخردی‌هایِ حاکم بر آن امکان درک مشکلاتِ بوم‌شناسی وجود ندارد، چه برسد به حل کردنِ آنان. برای روشن‌تر شدن این نکته: منازعاتِ اقتصادی، قومیتی، فرهنگی و جنسیتی در میان بسیاری دیگر [عوامل]، مرکز ثقل نابسامانی‌هایی هستند که ما امروزه‌روز با آن روبرو هستیم-جدا از عواملی که براثر فجایع طبیعی به وجود می‌آیند…
